El hombre nuevo y su llegada al exilio.

FRAGMENTOS DE UNA CONVERSACIÓN ENTRE AMIGOS HABLANDO SOBRE EL HOMBRE NUEVO EN LA SEGUNDA PARTE DE EPITAFIO PARA UN SUEÑO.

—Ese es el tipo de pensamientos que se inculcó a lo que Fidel Castro llamó el hombre nuevo; la esperanza del futuro, los que darían continuidad a la revolución. Fue una estrategia muy bien pensada en la que crecimos viviendo en la mentira. Todo empezó desde el mismo primer día en que tomó el poder—dije haciendo alusión a la carta que había Paulina en el disco.

—Lo primero que había que hacer era trabajar con los niños y usar la escuela y al maestro como medio de penetración—señaló Pepe—. Y para que la escuela funcionara había que empezar por cambiar la historia y garantizar programas de estudios debidamente estructurados para sembrar la semilla socialista desde edades muy tempranas y que la influencia de los padres pasara a un segundo plano.

—Y qué mejor que crear una organización que agrupara a los pequeñitos con un guía al frente de cada grupo encargado de controlar y manipular a esos pequeñines—puntualizó Ana—,  y es ahí que surge «La Unión de Pioneros de Cuba». Al principio trataron de que se pareciera a los grupos de «boy scout» con la finalidad de convertir a los niños en gente responsable, desarrollar el carácter, y desarrollar la autosuficiencia a través de la participación en una amplia gama de actividades, como acampadas, fogatas, excursiones… y así cultivar en ellos la doctrina comunista.

—Claro, meterle a la fuerza el amor a los héroes. No se me olvida que cada 28 de octubre los niños debían desfilar hacia cualquier malecón o riachuelo a echarle una flor o una corona de flores a Camilo Cienfuegos. Uno de los primero héroes revolucionarios que había desaparecido en el mar cuando fue a meter preso a Huber Matos. Luego, al paso de los años y después de la muerte del Ché Guevara en Bolivia, a los niños había que prepararlos para que siguieran el ejemplo de Guerrillero Heroico y entonces cada mañana en el acto cívico de izar la bandera en la escuela un niño delante de todos gritaba «Pionero por el Comunismo» y el resto respondía a coro, «Seremos como el Ché». De solo recordarlo me da una rabia incontenible. Quien les dijo a esos cabrones que los niños querían ser como el Ché—remató Ana en un tono que reflejaba su molestia.  

—A esa edad no hay la madurez necesaria para tener una ideología política definida, pero es la mejor edad para que el niño empezara a absorber como esponja los mensajes subliminales que enviaba el gobierno. Cambiaban la historia de Cuba desde la óptica de la revolución y para eso había que crear un antes, un después y un punto de partida—Pepe hizo una pausa para encender un cigarro y luego prosiguió—. El 1ro de enero de 1959 fue el punto de referencia. Antes de esa fecha todo era malo, nada servía, el país estaba oprimido y olvidado bajo los efectos del gobierno asesino, corrupto, y brutal de Fulgencio Batista. Después del 1ro de enero y la llegada de Fidel, todo era bueno, todo era justo y ese pueblo olvidado pasó a ser el dueño de su destino. No existe mejor estrategia que aquella en la que se repiten las mentiras y se comienza a fomentar el enfrentamiento entre los niños y su familia. No debe haber existido un hogar en Cuba por aquellos tiempos en que un niño escuchara al abuelo decir: Antes de la revolución había de todo y el niño refutarle: Abuelo, pero no teníamos ni salud ni educación gratis como ahora.

—Es cierto—interrumpió Ana—. La escuela llegó a convertirse en la poseedora de la verdad absoluta y la lógica era inculcar esa «verdad» a los niños y a los jóvenes.

— «Verdades» tales como: que Martí era el autor intelectual del Moncada y el precursor del ideal de la vinculación del estudio y el trabajo. Entonces apareció para los jóvenes el trabajo voluntario, las escuelas al campo y por último, las escuelas en el campo. Todo aquello que hiciera que la juventud estuviera menos tiempo en sus casas y más tiempo embebido en consignas, propagandas, multitudes, lemas, y una inyección continúa de ideología.

— O como que los que se habían alzado en el Escambray en contra de la revolución eran unos asesinos que mataban guajiros y vacas en el monte, sin escrúpulos y al servicio de la mafia de Miami. O como que Girón fue la primera gran derrota del imperialismo en América y que los mercenarios criminales que desembarcaron por bahía de Cochinos bombardearon a gente inocente, pero que gracias a Fidel en menos de 72 horas fueron derrotados y después cambiados por compotas. O como que la Universidad era para los revolucionarios y que los vagos y los homosexuales fueran a las UMAP. O como que la religión era el opio de los pueblos y que un religioso en Cuba era un contrarrevolucionario en potencia, porque desde la iglesia se hacía contrarrevolución. O como que Posada Carriles era un terrorista asesino al servicio del imperio. O  como que los que habían abandonado Cuba en el 80 eran escorias, y los que salieron en los años 90’s balseros alentados por esa criminal ley de ajuste cubano que enviaba al pueblo a un suicidio seguro en alta mar—dije.

—Nunca al hombre nuevo se le dijo, o escuchó en Cuba, en una noticia ni en radio ni en televisión «Verdades» como que la revolución socialista era un engaño. O como que la zafra del 70 fue un despilfarro económico. O que el Ché Guevara fue un asesino y que fusiló a cientos de hombre en la prisión de La Cabaña. O que Huber Matos no fue un traidor y quien traicionó al país y a la revolución fue el propio Fidel Castro. O que fue el propio Raúl Castro fue quien asesinó al comandante Camilo Cienfuegos. O que el famoso bloqueo económico de Estados Unidos hacia Cuba siempre ha sido un engaño y un pretexto para fomentar el odio del pueblo cubano hacía el pueblo americano—enumeró Pepe con las venas del cuello que se le querían salir.

—Qué razón tienen—continuó Ana—. Así se fue formando al hombre que Fidel había soñado. Primero pionero, después joven comunista, y como colofón militante del Partido Comunista. Ese es el hombre nuevo, que creció sin valores, sin amor propio, sin amor a la familia, sin amor al prójimo. Un hombre nuevo repetidor de consignas y promotor de una ideología fomentada en el odio y en la destrucción.

—Pero un día, ese hombre nuevo creció, y se topó por alguna casualidad en su miserable vida con que ese líder inmaculado y brillante se enriqueció de poder y de dinero, mientras ellos seguían siendo miserables. Y se dio cuenta que ya tenía una enfermedad terminal. Porque era un hombre nuevo pero sin alma—Señalé pensando en los miles de socialista que podrían sentirse engañados.

—Un hombre nuevo que no tenía nada, que no sabía trabajar, que no sabía producir, que no sabía ser más que un socialista, sin otra cosa, más que ser el responsable de su propia destrucción y con único sentimiento de joder a los demás—puntualizó Ana.

—Y ese hombre nuevo un día llegó al exilio y se creyó que seguía viviendo en Cuba, y desde ahí siguió amando a su revolución y amando a su líder y se dio cuenta también, que aunque viviendo en el exilio, seguía siendo un miserable—terminé mientras me ponía de pie y me dirigía al baño.